魚鳥之爭——仰韶文化彩陶

王川

2019年10月30日07:58  來源:美術報
 
原標題:魚鳥之爭

陶器,是用黏土或陶土經捏制成形后燒制而成的器具。它的發明,被公認為人類文明發展的重要標志,可以說它是人類第一次利用天然物,按照自己的意志創造出來的一種發生質變的東西,揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章。陶器的起源是多元化的,各地有著不同的陶器發展歷程,隨著時間的推進有了傳播和交流。本期開始,我們選取世界各地典型古代文明中最具代表性的陶器,從器形和紋樣的角度切入,從中國仰韶文化彩陶、半坡型彩陶,到希臘彩陶、兩河流域的陶器……在對器物背后的故事、文化進行解讀的同時,通過具體器物去感受中國與世界的對接。

仰韶文化人頭形器口彩繪陶瓶

中國古人習慣通過文獻來研究歷史,對古器物的認識偏重于審美和收藏,直到二十世紀初,對中國古代陶器的科學考古才進入視野。

安特生是瑞典的地質學家和古生物學家,曾于1918年來到河南澠池縣,先后采集到了數百件精美的石器,他判斷此地必有石器時代的遺址,并于1921年親自率團赴澠池的仰韶村進行科學嚴謹的挖掘,果然發現了一大批以彩陶為主的陶器。陶器是文明的指數,彩陶的價值更高,安特生根據首次發現這些彩陶的地名把它們定名為仰韶文化。以后的發現證明,仰韶文化分布的范圍相當廣,時間是處于新石器時代的晚期,距今五千到七千年。

這是在亞洲第一次出現新石器時代的文化遺存,仰韶文化的出現填補了中國史前史上的一個空白,從田野考古的角度上把中國的歷史上推了四五千年。

仰韶文化在黃河流域有著很多的分期和類型,有一件發現于河南臨汝閻村的陶缸,屬于仰韶晚期的廟底溝類型,它的器型很簡單,敞口深腹平底,在口沿下有四只對稱的鼻鈕。在光滑的缸外壁的腹部,繪著一幅畫,畫的左邊站立著一只肥碩的鸛鳥,長喙短尾,腿足修長,挺胸伸頸直立著,喙中銜著一條大魚。鸛鳥的身子全用白色涂畫而成,沒有勾線,陶缸赭黃的底色襯出了鳥羽毛的潔白,只是用墨筆點繪出了它的眼睛,如同一種沒骨的畫法。奇特的是,在鸛鳥的右邊,竟然畫著一把直立著的巨大石斧,高度和鸛鳥相等。這斧柄是一根加工過的木棒,在頂端鑿有孔,安裝著一片石斧,孔的兩側有四個小圓洞,有繩子穿進去把石斧牢牢捆緊,固定在木棒上。木棒的末端安裝著一塊粗一點的大木塊,略上一點部位是把手,刻有交叉的菱形細格紋,都是為了防止手握時滑脫而作的處理。除了鸛鳥是沒骨的畫法之外,魚和石斧都是勾線填白色的手法,造型很準確,既相區別又統一,巧妙地運用陶器的底色來造成了赭、白、黑的三色效果,豐富了層次。勾的墨線肯定流暢,形象概括,不繁瑣,很大氣。

如果僅從畫面來看,這只是一個河塘邊普遍可見的水鳥捉魚的鏡頭。鸛是一種涉禽,水邊常見,魚是水中之物,鸛銜魚,鳥食魚的畫面并不稀奇。可是,五千多年前的古人為什么要在鸛鳥的旁邊加上一柄石斧呢?又為什么要把它們畫在一個生活器皿上呢?鸛鳥銜魚只是自然現象,石斧則是社會現象了,有什么理由要把這兩者并列在一起呢?

在原始社會里,陶器的紋飾并不單是裝飾藝術,而是作為氏族的共同體在物質上的表現,在絕大多數的場合,它是作為氏族圖騰或其他崇拜物來存在的。這些鸛、魚、石斧都是中國先民們有意寄托的一種象征符號。在古代,鳥是雄性的象征,魚是繁殖多子的象征,以鳥魚并存,寓意著男女結合,祈求子孫繁盛。而石斧則是人的力量的象征,執斧可司殺伐。這樣看來,這只陶缸就不只是一件普通的生活器具了,它可能是被用在盛大的祭祀場合上,為了種族的繁衍而祈禱的,在它的身上寄托了全部落的希望和人的權威。這個部落可能是以鸛為圖騰,而戰勝了一個以魚為圖騰的部落。

時隔五千年的鸛魚之爭,或許是一場神圣的儀式上所用的神圣的器具。

仰韶位于河南省西部,是澠池縣的一個小村,此村的得名,是取自于“仰慕《韶樂》”之義,《韶樂》是堯舜之樂。這里在戰國時期是著名的“秦趙澠池之會”的地方,曾經有過“擊缶”的故事,缶就是陶缸。有趣的是,這里發現了一大批上古時期的陶缸,上面承載著千年的遠古之謎。(學術主持/撰文:王川  江蘇作家,畫家)

造型相類似的光素陶缸,缸體表面沒有彩繪

彩陶魚紋圖案缸

鸛鳥銜魚石斧紋彩陶缸

安特生當年在河南發現的尖底陶瓶

(責編:杜佳妮、魯婧)
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